Валерия прислала мне перевод притчи, которую я опубликовал на английском языке. Спасибо тебе Валерия!

Один молодой вдовец, который очень сильно любил своего пятилетнего сына, уехал однажды из дома по своим делам. Тем временем пришли разбойники, сожгли всю его деревню и забрали его сына.  Когда мужчина вернулся, он увидел руины и пришел в ужас.  Увидев обуглившееся тело другого ребенка, он подумал, что это его сын. Плача безудержно, он драл на себе волосы и бил себя в грудь. Он провел похоронную церемонию, собрал прах и положил его в красивую вельветовую сумку. Работал ли он, спал или ел – сумка с прахом всегда была с ним.

Однажды его настоящий сын спасся от похитителей и нашел дорогу домой. В полночь он добрался до хижины своего отца и постучал в дверь. Отец до сих пор носил с собой сумку с прахом и плакал. Он спросил: «Кто там?»

И ребенок ответил: «Это я, папа. Открой дверь, это твой сын»

В взволнованном состоянии мужчина подумал, что какой-то озорной ребенок решил подшутить над ним, и крикнул ему, чтобы тот убирался, и продолжал плакать.

Мальчик стучал в дверь снова и снова, но мужчина отказывался впустить его внутрь. Прошло какое-то время, и мальчик ушел. С тех пор отец и сын больше не виделись.

Когда-нибудь где-нибудь вы примите что-то за правду. Если вы будете цепляться за нее слишком сильно, когда придет «настоящая» правда и постучит к вам в дверь, вы ей не откроете. 

У меня нет сейчас времени переводить эту историю. Если кто-то видел ее на русском, буду благодарен за ссылку. А может позже сам переведу.

A young widower, who loved his five-year-old son very much, was away on business, and bandits came and burned down his whole village and took his son away. When the man returned, he saw the ruins and panicked. He took the charred corpse of an infant to be his own child, and he began to pull his hair and beat his chest, crying uncontrollably. He organized a creation ceremony, collected the ashes and put them in a very beautiful velvet bag. Working, sleeping, eating, he always carried the bag of ashes with him.

One day his real son escaped from the robers and found his way home. He arrived at his father's new cottae at midnight and knocked at the door. You can imagine at that time the young father was still carrying the bag of ashes and crying. He asked, "Who is there?"

And the child answered, "It's me, Papa. Open the door, it's your son."

In his agitated state of mind the father thought that some mischievous boy was making fun of him, and he shouted at the child to go away, and he continued to cry.

The boy knocked again and again, but the father refused to let him in. Some time passed, and finally the child left. From that time on, father and son never saw one another.

"Sometime, somewhere you take something to be the truth. If you cling to it so much, when the truth comes in person and knockes at your door, you will not open it."

Если вам интересны такие темы, как Буддизм и Тибет, то вот тут доступен сборник фильмов по этим темам: скачать фильмы.

Некоторые из фильмов: "Живой будда", "Колесо Времени", "Мистический Тибет", "Свободу Тибету", "Среди белых облаков". Также доступны лекции Далай-Ламы.

Я уже упоминал в своем блоге про аннимационный фильм "Пробуждая Жизнь". Сегодня хотелось бы поподробнее рассказать о нем.

Главная тема фильма - осознанные сновидения. Также упоминаются множество интересных философских загадок и предположений.

Сама идея "пробуждения жизни" не новая, и во многих восточных философиях она является "ключевой" - Упанишады, Даосизм, Буддизм - как достичь просветления, проснуться от того состояния, которое мы называем Жизнь и осознать связь своего "Я" со Вселенной. В Экзистенциализме мы должны "пробудиться" к нашей персональной свободе и полной ответственности за создание самого себя и своей жизни.

Нам кажется, что мы живем длинные и интересные жизни, но что эта жизнь в размерах Вселенной? Думаю, что у каждого из нас была такая ситуация: мы видим длинный и наполненный событиями сон, а просыпаясь, обнаруживаем, что проспали всего несколько минут. Как такое может быть?

Один из героев фильма говорит: "Есть только один момент, этот момент сейчас - это и есть вечность."  Тема, которая упоминается в некоторых философиях - нет завтра, нет вчера - жизнь только тут и сейчас.

В самом начале фильма главного героя предлагает подвести человек с машиной-лодкой (Boatisattva), и не спрашивая куда ему нужно высаживает его на одной из улиц города - человек как бы оказывается в случайном месте, но это просто жизнь помогает ему определить свою судьбу. Не давить на жизнь, не идти против течения - тут уже и Трансерфинг Реальности с Вадимом Зеландом и его "Пространством Вариантов" :)

Несколько фраз из фильма:

- "Нужно держать реальность в равновесии."

- "Ты приходишь в этот мир как-будто с пачкой карандашей.  Кто-то получил восемь, кто-то шестнадцать. Но от тебя зависит как ты будешь использовать эти карандаши. Не бойся выйти за пределы линий. Закрашивай все."

Продолжение следует...

Сейчас я читаю "Дар Орла" Кастанеды. У данного автора одна из ключевых тем в книгах - осознанное сновидение.

В перерывах между чтением я смотрю фильмы, рекомендованные мне моими друзьями и читателями блога. На днях мне посоветовали "Waking Life". Это мультипликационный фильм, очень интересный и оригинальный, но о нем я напишу подробнее на днях, а пока только отмечу, что и в нем очень интересно рассматривается осознанное сновидение.

Если вы не смотрели данный фильм, то не пугайтесь того, что он снят как мультфильм - посмотрите. Я уверен, что он вам понравится. 

Карлос Кастанеда:

- "Намерение летать производит результат полета."
- "Намерение присутствует всюду. Именно намерение создает мир."

Вадим Зеланд:

- "Ваши возможности ограничены только вашим намерением."
- "Реализуется не желание, а намерение."
- "Намерение является той движущей силой, которая реализует секторы в пространстве вариантов."

Далай Лама:

- "Действие не так существенно, как намерение."

И на десерт, притча о наших намерениях.

Два монаха, учитель и ученик, возвращались в свой монастырь.

У реки им повстречалась женщина, которая боялась перейти реку вброд. Учитель предложил ей взобраться к нему на спину и просто перенёс её на другой берег. Женщина поблагодарила старого монаха, и пошла своей дорогой.

Видя всё это ученик надулся и всю дорогу молчал. Молчал он весь вечер и всё утро. И лишь к обеду второго дня решился подойти к учителю и с упрёком спросил: "Как же так, учитель, нам же запрешено прикасаться даже к платью женщины, а вы несли женщину на себе?", на что мудрый учитель ему ответил: "Я оставил эту женщину на том берегу реки, а ты до сих пор "несёшь" её на себе..." 

Наши дни сочтены. В этот момент тысячи людей появляются на свет, некоторые из них обречены прожить лишь несколько дней или недель, а затем быть трагически унесенными болезнью или другим несчастьем. Другим выпала судьба дожить до столетней отметки или дальше и попробовать все, что жизнь способна предложить: триумф, отчаяние, радость, ненависть и любовь. Никто не в силах заглянуть в свое будущее. Но, живем ли мы один день или век, основной вопрос неизменен: в чем смысл нашей жизни? Что придает ей значение?

Смысл нашего существования — поиск счастья. Это вполне согласуется со здравым смыслом, и многие западные мыслители, от Аристотеля до Уильяма Джеймса, принимали эту идею. Но не является ли жизнь, направленная на достижение счастья, по своей природе эгоистичной, эгоцентричной? Не обязательно. В действительности, многочисленные опросы показывают, что именно несчастливые люди наиболее сосредоточены на себе и часто ведут отшельнический, даже асоциальный образ жизни. Счастливые же люди, наоборот, обычно более общительны, гибки и талантливы, а также обладают более развитой способностью противостоять жизненным невзгодам. И, что наиболее важно, они лучше умеют любить и прощать, чем несчастливые.

Исследователями было проведено несколько интересных экспериментов, доказывающих, что счастливым людям свойственна открытость и стремление общаться и помогать окружающим. Вы также можете провести свой собственный эксперимент в лаборатории повседневной жизни. Предположим, что вы застряли в пробке. Минут через двадцать поток приходит в движение, и вы начинаете двигаться с черепашьей скоростью. Тут вы слышите, как кто-то сигналит вам из соседнего ряда, чтобы вклиниться в ваш ряд. Если вы пребываете в хорошем расположении духа, вы притормозите и махнете этому человеку рукой, разрешая занять место впереди вас. Если же вы расстроены, вы прибавите газу и заполните образовавшуюся нишу. "Я ведь простоял здесь все это время, а чем они лучше меня"?

Итак, мы исходим из основного предположения о том, что смысл жизни заключается в поиске счастья. Счастье должно стать реальной целью, целью, которой можно достичь за определенное число позитивных шагов. Определив факторы, которые ведут к более счастливой жизни мы поймем, что стремление к счастью приносит пользу не только на индивидуальном, но также на семейном и социальном уровнях.

А вы уже определили для себя факторы, которые сделают вас счастливыми?

Три монаха уединились в пещере для медитации.

В первый день они все услышали рев, исходящий из глубины пещеры. Прошло три дня и один монах сказал: "Как вы думаете, это был медведь?" Прошло еще три дня и второй монах ответил: "Нет. Это было похоже на льва." Прошло еще три дня и третий монах сказал: "Если вы не прекратите спорить, я буду вынужден найти другую пещеру." 

У нас с Dona Gracia состоялась небольшая беседа, часть которой была об изменениях в жизни. Закончив беседу, я пошел в кафе, выпить чашечку кофе и почитать книгу.

Как это обычно и происходит, в книге меня ждало "продолжение" нашей беседы. Dona Gracia предположила, что для изменений в жизни нужно не только желание, а также осознание, что нужны изменения и принятие этого факта. В книге тоже говорится об этом, только повествование велось от имени Далай Ламы :--)

Для того, чтобы осуществить перемены в жизни нужны несколько шагов: обучение / осознание, убежденность, решимость, действие, усилия. 

Обучение и образование важны потому, что помогают развить в себе убежденность в необходимости перемен. Убежденность в необходимости перемен развивается в решимость. Затем решимость преобразуется в действие — сильная решимость добиться перемен позволяет человеку максимально сконцентрировать свои усилия.

"Так, например, когда вы пытаетесь бросить курить, вначале вы должны понять, что курение вредит вашему здоровью. Для этого вы должны иметь информацию. Я считаю, что информация и сведения о вредном действии курения изменили отношение людей к этому явлению; на мой взгляд, процент курящих людей на Западе гораздо ниже, чем в Китае, по причине разной степени доступности информации. Однако образования недостаточно. Вам необходимо развивать в себе эти знания до тех пор, пока у вас не появится убежденность во вреде курения. Это укрепит вашу решимость добиться перемен. В конце концов вам придется приложить усилия, чтобы избавиться от этой привычки. Именно так происходят любые внутренние перемены и преобразования." - Далай Лама

Сознательные усилия по изменению своего поведения не только помогают избавиться от вредных привычек, но и изменяют наши глубинные убеждения и чувства. Исследования показывают, что так же, как наше мировоззрение и психологические черты влияют на наше поведение — общепринятая идея, — так и наше поведение влияет на наше мировоззрение. Ученые обнаружили, что даже когда человек искусственно улыбается или хмурится, у него соответственно возникают эмоции счастья или злости; это говорит о том, что регулярные позитивные поступки рано или поздно могут привести к внутренним изменениям.   

Мысли перед сном...

Небольшая проблема или неприятность принимает гораздо более тяжелые формы, если наша реакция на эти ситуации состоит в выражении гнева, обиды или ненависти. Таким образом мы сами причиняем себе страдания. 

Когда подобные реакции - единичные случаи это одно, но думаю, что каждый из вас знаком с человеком, который имеет подобные реакции на любую, даже мелкую неприятность и превратил это в свое мировоззрение. Жизнь такого человека превращается в цепь обид и несчастий.

Если же удерживаться от негативной реакции, то неприятности проносятся мимо вас, словно ветерок и вы защищены от чувств обиды, ненависти и гнева, которые являются вашими верными помощниками в том процессе, который сделает из вас несчастного человека.

Мы часто усиливаем собственную боль и страдания, проявляя чрезмерную восприимчивость и излишнее внимание к мелочам, а также принимая вещи слишком близко к сердцу... 

Основная цель человеческой жизни — счастье. Это очевидно. Независимо от того, кто мы — атеисты или верующие, буддисты или христиане, - все мы ищем чего-то лучшего в жизни. Таким образом, по моему мнению, основное движение в нашей жизни — это движение к счастью...

Счастье достижимо путем тренировки сознания.

Идея достижения истинного счастья в западном мире всегда казалась недостаточно определенной, неясной, неуловимой. Даже само слово "счастье" происходит от исландского слова happ, означающего в переводе "везение" или "удача". По-видимому, большинство из нас разделяет этот взгляд на мистическую природу счастья. В радостные моменты, которые дарит нам жизнь, счастье кажется нам чем-то случайным, даром свыше. С точки зрения западного человека счастье не является чем-то таким, чего можно планомерно достичь просто путем "тренировки сознания".

Говоря о тренировке сознания в данном контексте, я не ограничиваю слово "ум" рамками познавательной способности или интеллекта. Я использую это слово скорее в значении тибетского слова sem, которое гораздо шире и примерно соответствует понятиям "психе" или "дух"; в него входит интеллект и чувство, сердце и разум. Дисциплинируя себя внутренне, мы постепенно переходим к другому мировоззрению, другим ценностям и подходу к жизни.

Что касается этой внутренней дисциплины, она, конечно же, может включать в себя много вещей, много методов. Вообще говоря, начинать следует с определения факторов, которые ведут к счастью, и факторов, которые ведут к страданию. После этого необходимо постепенно исключить из своей жизни те факторы, которые ведут к страданию, и усилить те, которые ведут к счастью. В этом — смысл моей идеи.

Из книги Далай Ламы "Искусство быть счастливым".

Держать в себе гнев, это как схватить горящий уголь с целью бросить в другого, - ты будешь один из тех, кто обожжется. (Будда)

В споре, в момент когда ты начал чувствовать гнев, ты прекратил бороться за истину, а стал бороться только за себя. (Будда)

Ты не будешь наказан за свой гнев, ты будешь наказан своим гневом. (Будда)

Наша истинная природа подобна стеклянному бокалу, а омрачения подобны грязи и следам от пальцев. Когда мы покупаем бокал, на нём нет следов пальцев. Если он пачкается, то обычный ум думает, что стекло грязное. Однако эта грязь не принадлежит стеклу, природа которого свободна от грязи. Но на бокале есть загрязнения и отпечатки пальцев, и их можно убрать. Будь само стекло грязным, единственным выбором было бы выбросить бокал, поскольку грязь и бокал были бы нераздельны, составляя одну вещь: грязный бокал. Но всё обстоит совсем не так. Грязь, следы от пальцев и тому подобное появляется на стекле вследствие определённых обстоятельств. Загрязнения эти временные и устранимые. Можно использовать всевозможные методы, чтобы смыть грязь.

Можно помыть бокал в реке, в раковине или в посудомоечной машине. Но какой бы способ мы ни использовали, смысл в том, чтобы удалить грязь, а не стакан. Есть большая разница между тем, чтобы отмывать стакан и отмывать грязь. Поскольку по своей природе стакан не содержит следов пальцев, то, если мы удалим грязь, стакан не преобразится - это будет тот же самый стакан, который вы изначально купили в магазине.

Считая себя по своему существу злыми и невежественными и сомневаясь в своей способности обрести просветление, мы думаем, что наша истинная природа всегда омрачена и испорчена.

Но, как следы пальцев на стакане, эти эмоции не являются внутренне присущей частью нашей природы: наша природа попросту временно омрачена скоплением загрязнений от всевозможных неблагоприятных ситуаций, например вследствие общения с недостойными людьми или непонимания результатов своих действий. Однако загрязнения и проистекающие от них эмоции пребывают с нами так давно и стали настолько сильны, что являются нашей второй природой и всегда омрачают нас. Неудивительно, что порой нами овладевает чувство безнадёжности...

"Отчего вы не буддист"

P.S. Почему-то мне кажется, что раскаяние в Библии и есть то, что тут говорится о мытье стакана.

Выбрал себе еще одну книгу для чтения - "Отчего вы не буддист". Может даже прочитаю ее сразу после прочтения "Дзен и мотоцикл".

Уже на нескольких блогах встречал очень хорошие отзывы об этой книге.

Описание на Озоне: "В этой книге, написанной в оригинальном и даже несколько вызывающем стиле, Дзонгсар Кхьенце Ринпоче, известный учитель тибетского буддизма, развенчивает многие ошибочные мнения, распространенные в буддийской среде, застарелые стереотипы и фантазии. С необычайной силой и своеобразием стиля изложения он выражает самую суть буддизма в четырех простых утверждениях, известных также как Четыре печати буддийского воззрения, представляя их читателю как ряд животрепещущих личных вопросов, требующих ответа."